兩星期前，我寫了一篇名為《偷天換日》的文章，文中談及近日社會發生的事件，對特首「未富先驕」的言論感到不滿，覺得他不重視香港人的訴求，憂慮香港的言論自由會受限制。有人表示不同意我的看法，這我完全理解，在有言論自由的地方，大家都有表達不同意見的權利，也有人對我的文章出現在教堂的範圍內感到不安，因此，我想澄清一下我作評論的準則。
身為小市民，該依什麼準則來評論呢？有人說：「我們每一言每一語也要有事實的根據，不要胡亂把說話亂說，就說我有言論自由」。表面上這是對的，但「事實的根據」是怎樣下定義呢？事實上，一定有些資料是我們不知道的，不是我們無知，只是我們沒有能力全知，因只有上主是全知的；但在半知的情況下發言，會不會被視為胡言呢？另一方面，小市民的知情權有限，例如免費電視發牌事件，一聲行會守秘原則，市民就不能夠知道事實的全部真相，只能靠媒體提供的片面資料和自己的推斷來發言。
上星期三，前《明報》總編輯劉進圖先生被兇徒襲擊，身中六刀，情況嚴重。事後許多人挺身而出來表達意見，包括記協主席、報社同事、新聞同業、大專學生、議員及市民等，異口同聲譴責暴力，擔心如果我們畏懼，就會失去新聞自由和言論自由。但是，至今警方還沒有破案，為什麼大家一口斷定這件事是與新聞自由和言論自由有關呢？會不會是私人恩怨，或是金錢糾紛？什麼使大家這樣理直氣壯走出來說話？從這事件中，我們可以見到大家靠什麼來作判斷，是靠大家的良心。
為什麼這樣說呢？根據《天主教教理》的詮釋︰「道德的良心存在於人心深處，在適當的時刻，囑咐他行善避惡。道德的良心也判斷具體的抉擇，良好的予以贊同，不好的加以譴責。道德的良心証明與至善相關真理的權威，原受到至善的吸引並由祂領受了誡命。當聆聽道德良心的時候，明智的人便能聽到天主發言。」（1777）
更重要的，受過良好培育的良心，才是正直和誠實的︰「在良心的培育中，天主聖言是我們路途上的光明；我們應在信德和祈禱中聽取聖言，並付諸實行。我們還應該在主十字架的注視之下省察我們的良心。我們有聖神的恩寵作為支持，有他人的見證或勸告作為扶助，也有教會權威性的教導作為引導。」（1785）
所以，作評論時，我選擇參考聖言和教會的訓導。面對著今天的紛爭，我會建議我們再讀真福八端，祈望聖神給予我們多些啟示：
「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。
溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。
憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。
締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。
為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。」(瑪.5：3-10)
